 |
|
Многие ли из христиан на Украине сегодня готовы дать полноценную характеристику имеющим в обществе место социальным катаклизмам? Украина воспринимается в мире как бедная, еще не до конца развившая социально-правовые отношения страна. Явных смертей от недоедания вроде бы нет, но и тех великих возможностей, которые имеет работающий человек в развитой стране тоже не наблюдается. Бога просят или, если даже хотите, - от Него требуют, чтобы исстрадавшаяся от двух мировых и гражданской войн, с голодомором, Чернобылем и недостроенным коммунизмом страна - разбогатела; но Он, Бог, как будто бы и не сильно спешит решать этот вопрос.
Человеческое понимание ставит этот вопрос в статус основного, а Господь долго-терпеливо и настойчиво продолжает вести украин-ский народ "пустынею ожидания". Кто же прав и в чем состоит эта правда ? Мне кажется, что ответ на этот вопрос находится в Евангелии на самом видном месте и требует, чтобы на него наконец то обратили внимание ищущие правды. "Не хлебом единым жив человек, - говорит Господь наш Иисус Христос, - но всяким Словом, исходящим из уст Божиих". "Не хлебом единым…", не слишком ли жестко для голодных лю-дей, которые утомились ждать перемен? Может быть и жестоко выглядит попытка отобрать у алкоголика последние деньги на бутылку, но явно оправданно.
Вот листаю старый журнал, изданный в 20-х годах прошлого столетия, под откровенным названием "Безбожник у станка" и вижу карикатуру на духов-ное лицо, подписанную именно этими словами.
Спрашивается, что же в них такого раздражающего?
Почему человек в штыки воспринимает призыв поставить духовные ценности на первое место, сместив при этом на низ все остальное? Страх и безверие: вот настоящие причины любого упадка. В жизни Спасителя был случай, когда Он смог решить экономическую проблему в считанные минуты, не утруждая особо никого и ни чем, кроме молитвы.
Это чудо умножения хлебов, описание которого есть в Евангелии. Но что важно отметить: перед тем как Иисус провозгласил перед апостолами призыв накормить голодных людей и апостолы услышали знаменитое: "вы дайте им есть", те кто вкусил от чудесно умноженного хлеба слушали проповедь. Другими словами, проповедь с самого начала звучала для тех, кто проявил интерес к решению духовных проблем, проявил доверие, заслушался и ... забрел слишком далеко от уютного очага, где у трудолюбивого человека всегда есть чем подкрепиться. Люди шли за Христом, утомились и стали участниками чуда. Не пойди они слушать проповеди Христа, то так бы и не узнали о чуде умножения хлебов и рыб.
Разве это не прямое нам указание на то, что человеку надо действительно искать прежде Царствие Божие, а все остальное приложится ему? Если бы даже Бог захотел нас во мановение ока обогатить, как бы Он смог это сделать без нас самих?
К сожалению, при всем желании мы сегодня не в состоянии переступить порог храма хоть раз в неделю. Мы с самого начала не верим в силу Божию и пытаемся все в жизни высчитать по своему. Бог не дает нам стать богачами потому что хочет, чтобы мы действительно покаялись за свои беззакония, ожили для духовного понимания ценностей: милосердия и доброты. Таким же образом богатый духовный мир защищает нас от поглощения материальными ценностями, которые в свою очередь перед смертью тела вдруг обесцениваются, предают нас, потративших на обретение их жизненные силы; убегают от нас туда, где еще вчера были наши красота, молодость и задор.
Богатство духовное спасает нас от ситуации, когда погоня за материаль-ными ценностями уродует человека и отвлекает его сознание от истинного его предназначения на земле: единства с Творцом.
Разве Бог не поступил с нами по милосердию Своему, когда в исторической перспективе дал нам возможность увидеть плоды наших трудов?
Мы десятилетиями делали умные лица и говорили: научим всех читать и писать, сделаем прививки от различных болезней и все само собой образуется, человек будет счастлив. Но духовных изменений не произошло, а образовав-шийся духовный вакум так и не смогли заполнить. Человек на фоне новых прогрессивных идей и супер революций так и остался несчастным.
В последнее десятилетие в постсоветких странах, да и по всему миру все убеди-тельнее стало звучать утверждение, что ключ к решению многих современ-ных проблем надо искать не в богатстве, а в доброте человеческого сердца, получаемой через смиренное богообщение. Конечно мы должны реалистично смотреть на человека, понимая, что сосредоточение эгоизма может быть постоянным даже в Любви, но разве не убеждает в обратном огромное количество людей, которых мы называем святыми. Люди которые жили неземным Духом и давали духовные толкования происходящим в те или иные времена событиям, своим послуша-нием и смирением перед Богом были способны творить невообразимые чудеса и изменять любые ситуации в жизни лучше, чем самые мощные политические и финансовые системы.
Потому Бог иными (тоже неземными) путями возрождает человечество, и дает нам надежду на лучшее завтра.
Протоиерей Анастасий Данилевский. Клирик кафедрального собора Стретения Господня УПЦКП, Херсон.
|
|
